仅以阿道司·赫胥黎《美丽新世界》中：不用说还有衰老、丑陋和性无能的权利，要求生梅毒、得癌症的权利，食物匮乏的权利，令人讨厌的权利，为明天担惊受怕的权利，感染伤寒的权利，遭受种种无法言说的痛苦折磨的权利。”展开。 无论贞洁还是什么可能存在于我们的身体之上的某种东西，绝不是我们在进行交合之后，就会失去从而陷入某种黑暗的境地。仿佛人的纯真来源于身体，仿佛某种行为会使灵魂永久腐坏，仿佛人与人之间一旦发生了什么，一个人便不再完整，不再干净，甚至不再配得到爱与幸福。人们拥有把自己或自己所属的东西，以一种看似无价值甚至愚蠢的方式交给别人的权力。这当然可能导致欺骗、伤害、痛苦与后悔，以至于在某个深夜痛苦于自己的愚蠢，我们也仍应拥有这份权力。这份权力，从不应是法律、年龄，或者某种更高级别的指导授予我们的。它是人自诞生之初，作为主体本身便拥有的东西。且最可怕的地方就在于，它甚至包含了犯错、受伤与堕落的权利。因为如果人只能在绝对安全的前提下活着，那么所谓自由，不过是一种经过包装后的圈养。所以问题从来不在于14岁、18岁，或者某个被数字划分出来的界限。这些界限本质上只是社会为了处理责任、风险与犯罪所建立的一种秩序工具。它可以是必要的，却不能被神圣化。一旦人们开始把年龄等同于灵魂是否完整，把身体经验等同于人格是否堕落，那么法律便不再是保护人的工具，而会逐渐变成一种新的宗教。人们首先要明白，贞洁从不只是身体赋予我们的一种概念。又或者说，就算贞洁算是一种完善的社会机制，但人从来不是为机制而活的。首先应当将纯洁这一概念从人的价值体系中剥离，我们才有资格继续讨论这个问题。难道我失去了某些固有的东西，我就失去了爱、幸福、健康、坚强，以及某些良好的品质了吗？难道我就不再是我了，而变成了另一种因堕落从而不能称之为人的怪物了吗？我们不能一边高喊着女性应当丢下贞操的观念，一边又以此为基础重新铸建高墙。仿佛嘴上否认纯洁，心里却依旧在偷偷为失去定价。人不应该因为某种经历，而成为一种永久失格的存在。否则所谓纯洁，本质上不过是在把人商品化。如果说这一切是为了保护，那么真正应当针对的，是一切犯罪者、欺骗者与操控者，而不是限制我身为人的某种本来便存在的权力。因为他人危险的行为，从而让我的权力受损，这真的是正确的吗？因此比起用一种强制且直观的方式去封锁人的欲望，也许更重要的是：让人从小理解性、理解责任、理解他人与自身，理解痛苦与后果。否则我们得到的并不是公平，只是一种形而上学的安全来掩饰一次针对性的围攻。